Turinys
A legenda tai pasakojimas, pasakojantis apie žmogaus ir antgamtiškus įvykius ir perduodamas iš kartos į kartą tam tikroje kultūroje.
Šiuo metu mes žinome legendas apie įvairias kultūras, netgi kultūras, kurios yra labai tolimos laike ir erdvėje nuo mūsų, nes jų perdavimas nebebuvo žodinis ir tapo rašytinis. Net daugelis legendų perduodamos per filmą ir televiziją.
Nors juose yra antgamtiškų faktų, kai kurie žmonės daugelį legendų laiko patikimais. Šis patikimumas pasiekiamas suteikiant legendai pasaulį, kuris buvo žinomas žmonėms, kurie turėjo perduoti pasaką ateities kartoms.
- Taip pat žiūrėkite: Legendos
Legendų charakteristika
- Jie skiriasi nuo mito. Mitus kaip tikras ir esmines istorijas laiko žmonės, išpažįstantys įsitikinimą, kuriuo grindžiamas tas mitas. Mitai paaiškina kažką esminio apie egzistavimą, o dalyvavimas tam tikroje religijoje priklauso nuo tikėjimo mitu. Mitai kalba apie dievų veiksmus, o legendos - apie žmones.
- Juose yra antgamtiškų faktųs. Legendos yra populiarios, neįrodytos istorijos, kuriose kai kuriais atvejais yra antgamtinių įvykių ar antgamtinių būtybių. Kai kuriose legendose yra moralė, kurią galima perduoti, net jei nagrinėjama istorija nėra laikoma tikra: jų mokymas laikomas galiojančiu. Šia prasme kiekviena legenda perteikia bendruomenės, kuri ją sukūrė, pasaulėžiūrą. Todėl vienas iš būdų studijuoti tolimų laikų ar tautų mintis yra jų legendų studijavimas.
- Jie perteikia mokymą. Legendos remiasi tikrais įvykiais, prie kurių pridedami incidentai, kad būtų pasiektas galiojantis mokymas arba kad istorija būtų įdomesnė. Gali būti daug šiek tiek skirtingų tos pačios legendos versijų, nes jos pradinis perdavimas visada yra žodinis.
- Jie kyla bendruomenėje. Legendos yra fizinėje ir laikinoje aplinkoje, artimoje tos bendruomenės, kuri ją sukėlė, aplinkai. Štai kodėl šiuo metu yra miesto legendų, istorijų, kurios kartojamos iš lūpų į lūpas, nutikusios „draugo draugui“, bet niekada nenutikusios žmogui, kuris jas pasakoja.
- Tai gali jums pasitarnauti: antropogoniniai mitai, kosmogoniniai mitai
Trumpų antraščių pavyzdžiai
Legenda apie cenote zací
Cenotai yra gėlavandeniai šuliniai, sukurti dėl kalkakmenio erozijos. Jie yra Meksikoje.
Zaci cenote buvo mieste tuo pačiu pavadinimu. Gyveno jauna moteris, vardu Sac-Nicte, raganos anūkė. Sac-Nicte buvo įsimylėjęs kaimo vadovo sūnų Hul-Kiną. Raganos ir vado šeimos buvo priešai, todėl jaunimas slapta matėsi. Tėvas, sužinojęs apie romaną, išsiuntė Hul-Kiną į kitą miestą vesti kitos jaunos moters. Ragana atliko ritualus, kad Hul-Kin sugrįžtų ir sugrąžintų savo anūkę džiaugsmui, tačiau nesėkmingai.
Naktį prieš Hul-Kin vestuves Sac-Nicte metėsi į cenotą su akmeniu, pririštu prie plaukų. Jaunos moters mirties akimirką Hul-Kin pajuto skausmą krūtinėje, kuris privertė jį grįžti pas Zaci. Sužinojęs apie tai, kas nutiko, Hul-Kinas taip pat metėsi į cenotą ir nuskendo. Pagaliau raganos kerai sulaukė atsakymo, o Hul-Kin grįžo visada pasilikti Sac-Nicte.
Legenda apie blogą šviesą
Šios legendos kilmė yra fosforescencija, kuri per sausus mėnesius pastebima Argentinos šiaurės vakarų kalvose ir upeliuose.
Legenda teigia, kad tai yra Mandingos (žmogaus pavidalo velnio) žibintas ir kad jo išvaizda rodo vietas, kuriose slepiami lobiai. Šviesa taip pat būtų mirusio lobių savininko dvasia, bandanti apsisaugoti nuo smalsuolių.
Šv. Baltramiejaus diena (rugpjūčio 24 d.) Yra ta, kai šios šviesos geriausiai matomos.
Legenda apie princesę ir piemenį
Ši legenda yra „Qi xi“ ir „Tanabata“ legendos pagrindas.
Princesė Orihime (dar vadinama audėjos princese), ant upės kranto audė savo tėvui sukneles (pynė dangaus debesis). Jo tėvas buvo dangaus karalius. Orihime įsimylėjo piemenį, vardu Hikoboshi. Iš pradžių santykiai klostėsi be sunkumų, bet paskui abu ėmė apleisti savo užduotis, nes buvo labai giliai įsimylėję vienas kitą.
Matydamas, kad ši padėtis neišspręsta, Dangaus karalius nubaudė juos atskirdamas ir paversdamas žvaigždėmis. Tačiau įsimylėjėliai gali vėl susitikti vieną metų naktį, septinto mėnesio septintą dieną.
„Mojana“ legenda
Pasak Kolumbijos legendos, „Mojana“ yra mažytė moteris, pagrobianti vaikus, kurie patenka į jos domeną. Jis gyvena akmeniniame name, po vandeniu, yra baltas ir labai ilgais auksiniais plaukais.
Norint apsaugoti vaikus nuo „Mojana“, būtina juos susieti virvele.
„La Sallana“ legenda
Tai meksikiečių legenda iš kolonijinės epochos. La Sallana yra moteris, kuri jam pasirodo ir terorizuoja girtuoklius ir apkalbas. Taip yra todėl, kad apkalbos sugadino jo gyvenimą.
Kai gyveno, ji buvo laimingai ištekėjusi ir turėjo sūnų. Tačiau ją pasiekė gandai, kad jos vyras neištikimas motinai. Pamišusi La Sallana nužudė ir išardė savo vyrą, nužudė jos sūnų, o paskui ir motiną. Už nuodėmę, kai nužudė visą savo šeimą, ji pasmerkta amžinai klajoti viena.
Aka Manto legenda
Tai japonų miesto legenda. Aka Manto japonų kalba reiškia „raudonas apsiaustas“.
Pasak legendos, Aka Manto buvo jauna moteris, pažeminta mokyklos draugų. Po mirties jis liko moterų tualetuose. Kai moteris eina į tualetą viena, ji išgirsta balsą, kuris klausia jos: „Raudonas ar mėlynas popierius?“ Yra įvairių mirties versijų, kurias moteris turi padaryti pasirinkusi raudoną ar mėlyną, tačiau visais atvejais to atsikratyti neįmanoma.
Legenda apie „Ceibo“ gėlę
Anahí buvo jauna Guaraní, gyvenusi ant Paraná kranto, ji buvo jauna moteris bjauriu veidu ir gražia daina. Kai užkariautojai atvyko į jos miestą, įvyko konfrontacija ir Anahí buvo užfiksuota kartu su išgyvenusiaisiais. Tačiau jam pavyko pabėgti naktį, tačiau sargybinis ją atrado ir ji jį nužudė. Vėl pagauta, ji buvo nuteista mirties bausme.
Jie pririšo ją prie medžio, kad sudegintų. Kai ugnis ėmė degti, ji pati atrodė kaip raudona liepsna. Bet tuo metu Anahí pradėjo dainuoti. Kai ugnis baigė degti, ryte vietoj mergaitės kūno buvo raudonų gėlių krūva, kuri šiandien yra ceibo gėlė.
Ceibo gėlė yra Argentinos nacionalinė gėlė.
Baca legenda
Tai meksikiečių legenda.
Baca yra šešėlio formos būtybė, kurią dvarininkai sukūrė dėka paktų su demonais. Padaras saugojo turtą, gąsdino ir išvijo vagis.
„Baca“ turi galimybę transformuotis į bet kurį objektą, bet nekalbėti. Jo misija buvo apsaugoti turtą ir įskaudinti tuos, kurie kreipėsi. Naktį, netoli saugomų vietų, pasigirsta siaubingi dvasios riaumojimai.
Baimindamiesi, netoliese esantys kaimo gyventojai dažniausiai parduoda savo žemę žemės savininkui. „Baca“ ne tik saugo tai, ką jau turi žemės savininkas, bet ir padeda jam padidinti savo savybes.
Legenda apie vilkolakį
Nors legenda apie vilkolakį egzistuoja Europoje, legenda apie vilką yra kilusi iš guaranių ir turi ypatumų, išskiriančių jį iš europietiškos versijos.
Vilkolakis yra septintasis poros vyras, kuris pilnaties naktimis, penktadieniais ar antradieniais, virsta būtybe, panašią į didelį juodą šunį, su didžiulėmis kanopomis. Žmogaus pavidalu vilkolakis visada yra gaujos, per plonas ir nedraugiškas. Jo bendra išvaizda ir kvapas yra nemalonus.
Pertvarkytas vilkolakis puola vištienos namelius ir žandikaulių kapines ieško dumblių. Jis puola ir vaikus, pagal naujesnes versijas - vaikus, kurie nebuvo pakrikštyti.
Robino Hudo legenda
Robinas Hudas yra anglų folkloro personažas, įkvėptas tikro žmogaus, tikriausiai, Ghino di Tacco, Italijos neteisėtojo. Nors, kaip ir visos legendos, jo istorija iš pradžių buvo perduodama žodžiu, Robine Hood raštuose minima nuo 1377 m.
Pasak legendos, Robinas Hudas buvo maištininkas, gynęs vargšus ir metęs iššūkį valdžiai. Jis slapstėsi Šervudo miške, netoli Notingemo miesto. Jam buvo būdingas lankininko įgūdis. Jis taip pat žinomas kaip „vagių princas“.
Daugiau pavyzdžių:
- Miesto legendos
- Siaubo legendos
