Turinys
ThePrigimtinė teisė tai yra etinę ir teisinę doktriną, kuri palaiko tam tikrų žmogaus būklei būdingų teisių egzistavimą, tai yra, jos gimsta kartu su žmogumi ir yra ankstesnės, aukštesnės ir nepriklausomos nuo teigiamas įstatymas (rašytinė) ir paprotinė teisė (paprotys).
Šis normų rinkinys sukūrė mokyklų ir mąstytojų, atsakiusių į mokyklos pavadinimą, rinkinį prigimtinė teisė arba natūralus teisingumasir kad jis palaikė savo mąstymą šiose patalpose:
- Egzistuoja supralegalinė gėrio ir blogio principų sistema.
- Žmogus sugeba protu pažinti šiuos principus.
- Visos teisės grindžiamos morale.
- Bet kuri teigiama teisinė sistema, kurios nepavyksta surinkti ir nubausti minėtų principų, negali būti laikoma teisine sistema.
Tai reiškia yra pirminiai, natūralūs moraliniai principai, kurie užima nepakeičiamą vietą kaip bet kurios žmogaus teisinės struktūros pagrindas. Pagal tai įstatymas, prieštaraujantis minėtiems moralės principams, negalės būti laikomasi ir, be to, padarys negaliojančią bet kokią ją palaikančią teisinę sistemą, vadinamą Radbrucho formule: „itin neteisinga teisė nėra tikroji teisė“.
Taigi prigimtinė teisė nereikia rašyti (kaip ir teigiamas įstatymas), tačiau būdingas žmogaus būklei, neskiriant rasės, religijos, tautybės, lyties ar socialinių sąlygų. Prigimtinė teisė turėtų būti aiškinamasis pagrindas kitoms teisės šakoms, nes tai yra teisinio ir teisinio pobūdžio principai, o ne tik moraliniai, kultūriniai ar religiniai.
Pirmosios šiuolaikinės šios idėjos formuluotės kilo iš Salamankos mokyklos, o vėliau jas perėmė ir performulavo socialinių sutarčių teoretikai: Jeanas Jacquesas Rousseau'as, Thomasas Hobbesas ir Johnas Locke'as.
Tačiau jau antikoje buvo daugybė prigimtinės teisės pirmtakų, paprastai įkvėptų dieviškos valios arba priskiriami kažkokiam antgamtiniam pobūdžiui.
Prigimtinės teisės pavyzdžiai
Dieviškieji antikos dėsniai. Senovės kultūrose egzistavo dieviškų įstatymų rinkinys, kuris valdė žmones ir kurių neginčijama egzistencija buvo ankstesnė už bet kokio tipo teisinę tvarką ar net hierarchų nuostatas. Pavyzdžiui, Senovės Graikijoje buvo sakoma, kad Dzeusas saugojo pasiuntinius ir todėl jie neturėjo būti laikomi atsakingais už savo atneštas geras ar blogas žinias..
Pagrindinės Platono teisės. Tiek Platonas, tiek Aristotelis, žymūs senovės graikų filosofai, tikėjo ir postuliavo trijų pagrindinių žmogaus egzistavimo teisių egzistavimą: teisę į gyvybę, teisę į laisvę ir teisę mąstyti. Tai nereiškia, kad senovės Graikijoje nebuvo jokių žmogžudysčių, vergijos ar cenzūros, tačiau tai reiškia, kad senovės mąstytojai įstatymų poreikį matė prieš bet kurią žmonių kolektyvinę suvažiavimą.
Dešimt krikščionių įsakymų. Panašiai kaip ir ankstesniame atvejyje, šie dešimt Dievo tariamai įsakytų įsakymų tapo krikščioniškosios epochos hebrajų tautos teisinio kodekso pagrindu, o paskui - krikščioniškų viduramžių ir teokratijos pasekmė - svarbios Vakarų minties tradicijos pagrindu. kad vyravo to meto Europoje. Katalikų bažnyčios atstovai (pvz., Šventoji inkvizicija) griežtai baudė už nuodėmes (kodekso pažeidimus)..
Visuotinės žmogaus teisės. Pirmą kartą paskelbtos pirmosiomis Prancūzijos revoliucijos dienomis, įsibėgėjus naujai Respublikai, kurioje nebuvo absoliutistinio monarchinio despotizmo, šios teisės buvo pagrindas šiuolaikinėms formuluotėms (žmogaus teisės) ir Jie svarstė lygybę, brolybę ir laisvę kaip neatimamas visų pasaulio žmonių sąlygas, neskiriant jų kilmės, socialinės padėties, religijos ar politinės minties.
Šiuolaikinės žmogaus teisės. Neatskiriamos šių dienų žmogaus teisės yra prigimtinės teisės pavyzdys, nes jos gimsta kartu su žmogumi ir yra būdingos visiems žmonėms, pavyzdžiui, teisę į gyvybę ar tapatybę, pateikti pavyzdį. Šios teisės negali atšaukti ar atšaukti nė vienas pasaulio teismas ir jos viršija bet kurios šalies įstatymą, o už jų pažeidimą bet kada baudžiama tarptautiniu mastu, nes jos laikomos nusikaltimais, kurie niekada nenustatomi.
